MARIELA MICHEL / Comenzaré este ensayo con un relato autobiográfico, para ilustrar de modo personal y vivencial las razones por las cuales considero que la Perspectiva de Género (de ahora en adelante PdG) interfiere con el proceso de desarrollo humano. No me voy a referir solamente al desarrollo infantil, pero+

ALEJANDRO RECAREY MASTRÁNGELO (*) / Saludablemente, la emergencia de las experiencias de homeschooling viene a plantear el estudio de los alcances precisos de la “libertad de enseñanza” en Uruguay. Ello en orden a determinar si los padres -o tutores-, ostentan la libertad de estructurar o configurar por sí mismos el+

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DIEGO ANDRÉS DÍAZ / Fue noticia en estas últimas semanas: la ANEP (Administración Nacional de Educación Pública) inició acciones judiciales contra padres de una comunidad menonita de Florida por “no enviar a sus hijos a la escuela”. La crónica informó que el “colectivo menonita de 11 niños” no asisten a+

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EXTRAMUROS / Docentes franceses llaman a hacer frente a la enseñanza por “competencia”, método que Uruguay tiene la desventaja de conocer desde hace ya mucho tiempo, dada la estrecha sujeción de sus instituciones y sus técnicos a agendas y criterios de los organismos crediticios, devenidos “pedagogos”. No obstante la falta de novedad local de la enseñanza por “competencia”, vale la pena atender el análisis y las consideraciones sobre el sentido de enseñar que ofrecen los docentes franceses, hoy inmersos en condiciones que, a grandes pasos, se acercan a las del otrora llamado “tercer mundo”. (Nota de la Traductora)
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VINOD KOHSLA / Estoy de acuerdo en que necesitamos una educación más humanista, pero es difícil estar de acuerdo o en desacuerdo con el plan de estudios actual sin definir qué significa humanista. ¿Enseña realmente el pensamiento crítico, la lógica o el proceso científico, cosas que todo ciudadano debería saber para participar en la sociedad? ¿Permite el discurso inteligente o la toma de decisiones a través de un conjunto diverso de creencias, situaciones, preferencias y suposiciones?

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ALDO MAZZUCCHELLI / La cuestión fundamental es quién de nosotros es capaz de disputar la legitimidad del éxito, y, como consecuencia de ello, quién financia la educación, dando su impronta con ello. Mientras el éxito tecnológico sea el único criterio de verdad humana porque es el único dador de dinero, las humanidades seguirán siendo incapaces de superar al tecnocratismo mental que expresa Kohsla y que guía la hegemonía ideológica contemporánea en todas partes.
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ALMA BOLÓN / Las afirmaciones de Vinod Kohsla reúnen un buen número de los lugares comunes que, al menos desde el siglo XIX, pretenden ser la respuesta al “problema” de la enseñanza y a menudo denuncian su “inadecuación”. (Por ejemplo, lo inadecuado de enseñar algo más que un poco de cálculo, de lectura y de catequesis a quienes estarán destinados a labores que se suponen exclusivamente manuales; o lo inadecuado de enseñar lo que llegue a despertar deseos fuera de lugar, es decir deseos de ficción y de lirismo entre los trabajadores manuales, etc.)
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DIEGO ANDRÉS DÍAZ / La educación centralizada está detrás del modelo de ciudadano moderno. En general, el desembarco de la ideología de pretensión hegemónica-estatal construye una lógica cultural donde las ciudadanos consideran automáticamente, sin mayor reflexión ni crítica, que cualquier expresión cultural -incluida la educación- se debe reglamentar, subvencionar, “profesionalizar” y encauzar discursivamente bajo los esquemas de esta misma ideología.

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HORACIO BERNARDO / Estamos a favor de la democratización de la educación, pero es necesario evitar una confusión arraigada, que consiste en considerar como un indicador de éxito el aumento de la cantidad de egresos (por ejemplo, cantidad de estudiantes que culminan la Educación Media Básica, o Superior o la Universidad).

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JUAN FRIEDL y ANÓNIMO / Cualquier cosa que rompa la igualdad es vista como un autoritarismo. Los profesores están agotados de eso. Están clamando por un sistema más tradicional, pero lo más cómico es que la culpa de que el sistema se mantenga así, con igualitarismo extremo, se la achacan al gobierno nuevo, y no la asocian con las ideas de la izquierda

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DAISY CHRISTODOULOU / En 2010, Escocia introdujo un nuevo plan de estudios: el Plan de Estudios para la Excelencia. El Currículo para la Excelencia redujo explícitamente el conocimiento de contenidos en el currículo, y organizó el currículo en torno a un conjunto de declaraciones de habilidades libres de contenido

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ALMA BOLÓN / Me referiré a dos pares, “imperialismo y globalización”, “resistencia y adaptación”. Mi tesis será que el desplazamiento terminológico -la caída en desuso de los términos “imperialismo” o “neocolonialismo” y su reemplazo por “globalización” o “mundialización”- constituye una manera de liquidar la resistencia y de forzar la adaptación a lo que fundamentalmente sigue siendo “imperialismo” y “neocolonialismo”+

ALMA BOLÓN / Días atrás, la Universidad de la República rechazó someterse a la auditoría habitualmente exigida por el sistema partidario, mediático y empresarial (ese sistema que espera los resultados de este examen para exclamar: “siempre lo dijimos, en la Universidad son unos buenos para nada, lo que saben es gastar dinero”).
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RAFAEL BAYCE / A propósito de una imprudente invitación de un jerarca público del Vilardebó a la reinauguración de una antigua capilla católica en su interior, se desató la enésima discusión sobre laicidad en el Uruguay, debate multifacético que se reitera, con matices, desde mediados del siglo XIX en su aplicación política cotidiana

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ALMA BOLÓN / ¿Qué tiene que estar pasando en Uruguay para que un millonario de Dubai que hizo fortuna en el negocio de comprar escuelas y de ponerlas a trabajar (para su bolsillo) tenga a su cargo la concepción y el dictado de cursos destinados a directores de liceos del sistema público uruguayo, en una amplia zona del territorio nacional, caracterizado por UPM como su “zona de influencia”?+

MARIELA MICHEL / El pase social está asociado al concepto de “promoción automática” descrito por la UNESCO. Sin embargo, intentaré argumentar que esta es una falsa dicotomía. Tanto la repetición como la promoción automática son signos del mismo problema.

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MURRAY N. ROTHBARD / La diversidad, y por ende la “desigualdad”, es un hecho fundamental de la raza humana. Entonces, ¿cómo explicamos el culto contemporáneo casi universal en el santuario de la “igualdad”, tanto que prácticamente ha borrado otros objetivos o principios de la ética?

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DIEGO ANDRÉS DÍAZ / Seguramente sea la educación -en su concepción amplia y general, o acotada a la actividad institucional o académica- uno de los termómetros más interesantes para rastrear, por lo menos de forma preliminar, el estado general de la civilización

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ALMA BOLÓN / La “transformación educativa” declara que capacitará a escolares y liceales en “las habilidades socioemocionales”, entendiendo por esto una catequesis alimentada de psicología positiva: la empatía como obligación moral, la colaboración como principio de eficacia exitosa, el conflicto como irrespeto, la crítica solamente si es constructiva.
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SERGIO GUTIÉRREZ MARTIELLO / El sistema educativo público, donde me desempeño como docente, ha dejado sus carnes desgarradas a la intemperie, exhibiendo sus fracasos más dolorosos. El malestar que siempre se ha sentido y con el que uno vive a diario: correr los problemas educativos desde atrás, luego de la “pandemia”, la distancia estudiante-docente se profundizó.

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ALMA BOLÓN / Salvo que se piense que la narración nunca debió incorporar, en su propia composición, las interrogaciones acerca de la autoría y de la temporalidad o acerca de la posibilidad de conocer la verdad de la historia que se cuenta —interrogaciones que solo puede realizar la narración en y gracias a la escritura—, deben rechazarse los puntos de vista que reivindican un estado aletrado, oral, salido de “la experiencia” o de “la vida”, como categorías casi religiosas, redentoras y reparadoras de la marca escrita.
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SANTIAGO CARDOZO / La verdad de la escuela está en la contradicción entre la escritura y la oralidad, en esa tensión siempre abierta en la que una constituye el daño en la otra, de modo que el concepto de alfabetización es la forma política más acabada por medio de la cual la escritura en la escuela niega/supera a la oralidad (el modo corriente de comunicación en el orden doméstico).

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DIEGO ANDRÉS DÍAZ / Cuando se escucha o lee sobre debates educativos en Uruguay no puedo dejar de advertir que todas las consideraciones conceptuales, las bases filosóficas donde están asentadas las argumentaciones y explicaciones de los modelos en pugna, giran en torno a un programa ideológico claro y concreto.

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EXTRAMUROS / Conversando en profundidad con el Ministro Pablo Da Silveira, sobre la gran mejora de la educación que él cree podría estar comenzando al convertir en universitaria a la formación docente, y sobre los temas filosóficos de fondo que esta reforma implica

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MARIELA MICHEL / Los egresados de instituciones de nivel terciario que cumplan con los criterios establecidos por el Ministerio de Educación (reconocimiento universitario para la formación en educación) recibirán el título de “Licenciado en Pedagogía”. Una antigua interrogante se reaviva con este proceso: ¿cuál es el rol del docente en la relación educativa?

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ALDO MAZZUCCHELLI / Cada sociedad no puede, finalmente, educar a nadie en lo que ella misma no profesa, y no hay ninguna reforma educativa que pueda siquiera rozar este problema por si sola.

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