ALEKSANDER DUGIN / Los globalistas equiparan el dominio político-militar y la superioridad económica con una ideología liberal centrada en la imposición de valores antitradicionales a escala mundial (incluso dentro del propio EEUU). Para ellos, la hegemonía no es la dominación de un país, sino de un sistema ideológico liberal internacional.
GLOBO
En el orden mundial actual, existen varios niveles de incertidumbre (indeterminación):
La incertidumbre de la transición de la unipolaridad a la multipolaridad
No es posible afirmar definitivamente si nos encontramos ya en un mundo multipolar o todavía en uno unipolar. El concepto de noch nicht («todavía no») de Heidegger plantea aquí una aguda cuestión filosófica.
La multipolaridad está en alza, mientras que la unipolaridad está en declive, pero su agonía podría ser fatal.
Los recientes ataques desesperados y, en algunos casos, exitosos de los globalistas contra Rusia -Ucrania, Georgia, Moldavia, Rumanía, Siria- demuestran que la unipolaridad no puede descartarse. El dragón del globalismo está herido de muerte, pero aún vive.
En las relaciones internacionales, la bipolaridad fue conceptualizada por Kenneth Waltz. Incluso tras el colapso de la Unión Soviética, consideraba a China como el segundo polo. La unipolaridad fue conceptualizada por Robert Gilpin. La multipolaridad fue esbozada por Samuel Huntington y Fabio Petito.
Incertidumbre en las descripciones teóricas de la multipolaridad
¿Qué constituye un «polo»? ¿Es un Estado soberano (como en el sistema westfaliano y el realismo clásico)? ¿O es una civilización? En este último caso, ¿cuál es el estatus político de tal concepto cultural-religioso?
La mejor respuesta la dio el experto chino en relaciones internacionales Zhang Weiwei, que introdujo el concepto de «Estado-civilización». El Presidente Putin y el Ministro de Asuntos Exteriores ruso Lavrov utilizan exactamente este concepto.
Un Estado-civilización es una civilización (con un sistema desarrollado de valores tradicionales y una identidad diferenciada) organizada como un superestado, que atrae a constelaciones de pueblos y Estados que comparten un paradigma civilizatorio común.
Sin embargo, hoy en día, bajo los términos «polo» o «centro» (en el caso del policentrismo) coexisten diferentes acepciones: desde simples grandes Estados independientes, hasta civilizaciones (políticamente no integradas), o civilizaciones-Estado plenamente realizadas.
En la actualidad, sólo existen cuatro civilizaciones-estado completas:
– El Occidente colectivo (territorio de la OTAN),
– Rusia,
– China,
– India.
Hay más civilizaciones: además de las cuatro mencionadas, están las civilizaciones islámica, africana y latinoamericana. Éstas aún no se han integrado en superestados.
Mientras tanto, Occidente podría dividirse en Norteamérica y Europa. También sería posible una civilización budista.
Esta incertidumbre conceptual, combinada con el carácter abierto del proceso por el que las civilizaciones y los Estados se convierten en civilizaciones-Estados, se ve agravada por la cuestión de las fronteras.
Las fronteras son zonas en las que se solapan dos o más civilizaciones, con o sin la presencia de pequeños Estados soberanos. Estas fronteras son un elemento crítico en el desarrollo de la Teoría de un Mundo Multipolar y entran dentro de la segunda incertidumbre.
La tercera incertidumbre: Trump y su estrategia
Es poco probable que Trump adopte la multipolaridad; es un defensor de la hegemonía estadounidense. Sin embargo, ve esta hegemonía de forma radicalmente distinta a los globalistas que han dominado el poder en EEUU en las últimas décadas (independientemente de si son demócratas o republicanos).
Los globalistas equiparan el dominio político-militar y la superioridad económica con una ideología liberal centrada en la imposición de valores antitradicionales a escala mundial (incluso dentro del propio EEUU). Para ellos, la hegemonía no es la dominación de un país, sino de un sistema ideológico liberal internacional.
Trump, en cambio, cree que lo primero deben ser los intereses nacionales, arraigados en los valores tradicionales estadounidenses. En otras palabras, es una hegemonía conservadora de derechas, ideológicamente opuesta al enfoque liberal-progresista (Clinton, Bush hijo, Obama, Biden).
Aún no está claro cómo se manifestará el trumpismo en las relaciones internacionales. Objetivamente podría acelerar la transición hacia la multipolaridad o, por el contrario, ralentizarla.
Conclusión
En 2025, nos enfrentaremos simultáneamente a las tres incertidumbres. Por lo tanto, es esencial dar al término «incertidumbre» el estatus de concepto independiente y polifacético, una clave para comprender correctamente los procesos globales.
Conferencia en el Instituto de Relaciones Internacionales de la Universidad Estatal de Moscú. Publicada originalmente aquí
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